در پی سخنرانی شیخ یوسف صانعی و نسبت دادن حرام زادگی به
ریاست محترم جمهور چنانچه در پستهای قبلی درج شده و در اخبار بصورت مبسوط آمده برای
اینکه برخی از گمراهان هدایت شده و به راه راست بیایند و از آقای صانعی تقلید نکنند
به صورت مستدل و مستند به مطالب زیر اشاره می کنم :

اساساً شرایط اجتهاد چیست ؟

آیاتى منطبق است که در آن ها سخن از رجوع و اطاعت از
رسولان وحى و شرایط آن است ; لذا برخى آیاتى را که در آن ها سخن از مراجعه کردن به
رسولان الهى و نیز ویژگى این رسولان بیان شده ، است ، ذکر مى کنیم :

رجوع کنید به توضیح المسائل امام خمینى(رحمه الله) ،
مسئله 2786 ـ 2825 .

1 . اهل ذکر خدایند : «فَسْـَلُوا أَهْلَ
الذِّکْرِ إِن کُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ;(انبیاء ،7) اگر نمى دانید از اهل اطلاع
بپرسید .» بدون شک «اهل الذکر» از جهت لغوى تمام مطلعان و آگاهان را دربرمى گیرد و
آیه فوق ، بیانگر یک اصل کلى و عقلانى رجوع «جاهل به عالم »

2 . خوف و خشیت الهى داشته باشند : «.. .
الَّذِینَ یُبَلِّغُونَ رِسَــلَـتِ اللَّهِ وَیَخْشَوْنَهُ وَ لاَ یَخْشَوْنَ
أَحَدًا إِلاَّ اللَّه... ;(احزاب ،39)

3 . هیچ منفعت مادى در دعوتشان ندارند : «..
.یَـقَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِینَ * اتَّبِعُوا مَن لاَّ یَسْـَلُکُمْ أَجْرًا
وَ هُم مُّهْتَدُونَ ;(یس ،20ـ21)

4 . صدق گفتار : «وَاذْکُرْ فِى الْکِتَـبِ إِبْرَ
هِیمَ إِنَّهُ کَانَ صِدِّیقًا نَّبِیًّا ;(مریم ،41) در این کتاب از ابراهیم یاد
کن که او بسیار راستگو و پیامبر خدا بود .»

5 . اخلاص : «وَ اذْکُرْ فِى الْکِتَـبِ مُوسَى
إِنَّهُ کَانَ مُخْلَصًا وَکَانَ رَسُولاً نَّبِیًّا ;(مریم ،51) در این کتاب
{آسمانى} از موسى یاد کن که او مخلص بود و رسول و پیامبر والامقامى .»

6 . عدل و تقوا و پرهیز از گناه : «وَ إِذِ
ابْتَلَى إِبْرَ هِیمَ رَبُّهُ بِکَلِمَـت فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّى جَاعِلُکَ
لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَ مِن ذُرِّیَّتِى قَالَ لاَ یَنَالُ عَهْدِى
الظَّــلِمِین ;(بقره ،124) {و به خاطر بیاورید }هنگامى که خداوند ابراهیم را با
وسایل گوناگون آزمود و او به خوبى از عهده آزمایش برآمد .

پس  از شرایط اجتهاد صداقت و راستگوی همچنین عادل بودن
است . بر اساس اظهارات شیخ یوسف صانعی و نسبت دادن حرام زادگی به یک مرد مسلمان بر
اساس فقه امامیه ایشان مرتکب  عمل قذف شده اند یعنی متهم کردن شخص
عفیف اعم از مرد یا زن به زنا یا لواط

بر همین اساس در قرآن کریم در خصوص قذف چنین آمده است ((
و الذین یرمون المحصنات ثم لو باتوا به اربعه شهدا فاجلد و هم ثمانین جلده و لا تقبلو لهم شهاده  ابداً و اولئک هم الفاسقون
. سوره نور آیه 4 )) یعنی (( کسانی را که زنان عفیف را به زنا متهم می کنند و چهار
شاهد نمی آورند ، 80 تازیانه بزنید و از آن پس هرگز شهادتشان را
نپذیرید که مردمی فاسقند ))

همچنین شهید اول در لمعه می گوید قذف
این است که مثلا فردی به فرد دیگر بگوید تو زنادادی یا لواط دادی .

بطور کلی در فقه شیعی قذف عبارت است از اینکه شخص دیگی
نسبت به عمل منافی عفت بدهی و اور ابه زنا و لواط و مانند آن متهم نماید و نتواند
ثابت کند .

دادن نسبت عمل منافی عفت به یک مسلمان در شریعت اسلام
حرام و موجب مجازات و از معصیتهای بزرگ است .

 از پیامبر در کتبا عقاب الاعمال روایت شده اتست که : هر
کسی بمرد پاکدامن یا زن پاکدامن نسبت بدی بدهد اعمال او را خداوند عالم محو می کند 
.

 در وسایل از جعفر بن محمد روایت نموده و آن بزرگوار از
پدرش نقل کرده است : قذف یعنی اینکه کسی به کس دیگر تهمت می زند و می گفت این
زناکننده و یا پسر زنا دهنده و یا اینکه تو از پدرت نیستی در این موارد حد جاری می
شود .

در ماده 142 قانون مجازات اسلامی آماده است :  .... اگر
کسی به فرزند مشروع دیگری بگوید تو فرزند او نیستی محکوم به حد قذف می شود

پس به طور صریح اشاره شد بدلیل نسبت دادن حرام زادگی به
یک شخص آقای صانعی از عدالت خارج و جز فاسقین است چنانچه بر اساس آیات قرآن مجتهد
باید عادل و صادق و مومن باشد پس آقای صانعی از این سه شرط خارج و نمی توان ایشان
را بعنوان محتهد جامع شرایط و یا حتی امام جماعت (( بدلیل خارج شدن از عدالت ))
شناخت .